ಮ್ಯಾಕ್ಸ್ ಮುಲ್ಲರ್​ನನ್ನೇ ಜೀರ್ಣಿಸಿಕೊಂಡವರಿಗೆ ಇದಾವ ಲೆಕ್ಕ?

Column F
Published on
ಹಿಂದೂ ಸಮಾಜವನ್ನು ತುಂಡು-ತುಂಡು ಮಾಡುವ ಪ್ರಯತ್ನ ಆರಂಭದಿಂದಲೂ ನಡೆದುಕೊಂಡು ಬಂದಿದೆ. ಒಟ್ಟಾಗಿರುವ ಹಿಂದೂಗಳನ್ನು ಸೋಲಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವೇ ಇಲ್ಲ ಎಂದರಿತ ಅರಬ್ಬರು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಮೇಲ್ವರ್ಗ ಮತ್ತು ಕೆಳವರ್ಗದವರನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನ ಮಾಡಿದರು. ರಾಜ ದಾಹಿರನನ್ನು ಮೊಹಮ್ಮದ್ ಬಿನ್ ಕಾಸಿಮ್ ಸೋಲಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಿದ್ದು ಈ ಮಾದರಿಯಲ್ಲಿಯೇ. ಬುದ್ಧನ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯನ್ನು ಮೆರೆದು ಇಲ್ಲಿನ ಮಹಾರಾಜರುಗಳನ್ನು ನಾಶಗೈಯ್ಯಲು ಮುಸಲ್ಮಾನರಿಗೆ ಅನುಕೂಲ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟ ಸಂಗತಿಯೂ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಹೊಸತೇನೂ ಅಲ್ಲ. ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಹಿಂದೂ ಸಮಾಜ ಕಚ್ಚಾಡಿದಷ್ಟು ತಾವು ಬೇಳೆ ಬೇಯಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಸುಲಭವೆಂಬುದು ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿಗಳಿಗೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ ಒಳಗಿರುವ ರಾಜಕಾರಣಿಗಳಿಗೂ ಗೊತ್ತಿದೆ. ಮುಸಲ್ಮಾನರು ಭಾರತವನ್ನು ಆಳಿದ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಅವರ ತಲೆಯಲ್ಲಿದ್ದುದು ಹಿಂದೂಗಳ ನಡುವೆ ಒಡಕನ್ನು ಹುಟ್ಟಿಸಿ ತಮ್ಮ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಶಾಶ್ವತಗೊಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕೆಂಬುದು ಮಾತ್ರ. ಇಲ್ಲವಾದರೆ ದೇವಾಲಯಗಳ ಮೇಲೆ ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು ಉರುಳಿಸಿಯೂ ಔರಂಗಜೇಬ ನೆಮ್ಮದಿಯಿಂದಿರಲು ಹೇಗೆ ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತಿತ್ತು? ಬಹುಸಂಖ್ಯಾತ ಹಿಂದೂಗಳು ಅವನ ಬದುಕನ್ನೇ ದುರ್ಭರಗೊಳಿಸುವುದು ಯಾವಾಗಲೂ ಸಾಧ್ಯವಿತ್ತು. ಆದರೆ ಜಾತಿಯ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಕಚ್ಚಾಡುತ್ತಾ ಮೇಲು-ಕೀಳುಗಳ ಕಿತ್ತಾಟದಲ್ಲಿ ಔರಂಗಜೇಬನ ದುಷ್ಟತನವನ್ನು ಮರೆತು ತಮ್ಮ ಸಂಕುಲವನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಹಿಂದೂಗಳೊಂದಿಗೇ ಕಿತ್ತಾಡಲಾರಂಭಿಸಿದರು. ಮುಂದೆ ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿಗಳಾಗಿ ಬಂದ ಬ್ರಿಟೀಷರು ಇದಕ್ಕೊಂದು ವೈಚಾರಿಕ ರೂಪವನ್ನು ಕೊಟ್ಟರು. ಮುಸಲ್ಮಾನರ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಹೊತ್ತಲ್ಲಿ ಮಂದಿರಗಳ ಧ್ವಂಸ, ಮೂರ್ತಿಭಂಜನೆಗಳಲ್ಲೇ ಅವರ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು ಮುಗಿದುಹೋಗಿದ್ದವು. ಹೆಚ್ಚೆಂದರೆ ಕೆಲವರನ್ನು ಭಯದಿಂದ ಮತಾಂತರಗೊಳಿಸಿ ತಮ್ಮ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಅವರು ಕಾಪಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದರು. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಹಾಗಲ್ಲ. ಅವರು ಸುದೀರ್ಘಕಾಲ ಭಾರತೀಯ ಸಮಾಜ ಒಂದಾಗದಿರುವಂತೆ ಮಾಡಲು ಬೇಕಾದ ಎಲ್ಲ ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನು ತಮ್ಮ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದರು. ಅದರ ಮೂಲಸತ್ವವಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದ್ದೇ ಆರ್ಯ ಜನಾಂಗ ವಾದ. ಮ್ಯಾಕ್ಸ್ ಮುಲ್ಲರ್​ನನ್ನು ಸಂಸ್ಕೃತ ಸಾಹಿತ್ಯ ಅನುವಾದಕ್ಕೆ ಬ್ರಿಟೀಷರು ಆರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಒಂದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಕಾರಣವಿತ್ತು. ತಮ್ಮ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯ ಮೂಲ ಗ್ರೀಕರ ಒಡಲಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ಬಿಂಬಿಸಲು ಭಾರತೀಯರು ಬುದ್ಧಿವಂತರಾಗಿರಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹಳಿಯುವುದು ಅವರಿಗೆ ಅನಿವಾರ್ಯವಾಗಿತ್ತು. ಗ್ರೀಕರು ಮತ್ತು ಭಾರತೀಯರ ನಡುವಿನ ಸಾಮ್ಯಗಳಿಗೆ ವೈಚಾರಿಕವಾದ ಬೇರೊಂದು ನೆಲಗಟ್ಟನ್ನು ಹುಡುಕಿ ಮುಂದಿಡುವ ಅನಿವಾರ್ಯತೆ ಅವರಿಗಿತ್ತು. ಮ್ಯಾಕ್ಸ್ ಮುಲ್ಲರ್​ನನ್ನು ಈ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಉಪಯೋಗಿಸಿದರು. ಅಂದಿನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಋಗ್ವೇದವನ್ನು ಅನುವಾದ ಮಾಡುವಷ್ಟು ಪಾಂಡಿತ್ಯ ಅವನಿಗಿತ್ತೇ ಎಂಬುದು ಬೇರೆಯದ್ದೇ ಪ್ರಶ್ನೆ. ಆದರೆ ಆತ ಆರ್ಯ ಭಾಷಾ ಸಮೂಹದ ಕುರಿತಂತೆ ಬ್ರಿಟೀಷರಿಗೆ ಬೇಕಾದ ವಾದವನ್ನು ರೂಪಿಸಿಕೊಟ್ಟ. ಮುಂದೆ ಬ್ರಿಟೀಷರು ಈ ಆರ್ಯ ಭಾಷಾ ಸಮೂಹದ ವಾದವನ್ನಿಟ್ಟುಕೊಂಡು ಆರ್ಯ ಜನಾಂಗದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನೇ ಹರಿಬಿಟ್ಟರು. ಇದು ಎಂತೆಂತಹ ತಿರುವು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿತೆಂದರೆ ಸ್ವತಃ ತಿಲಕರೂ ಕೂಡ ಒಂದು ಹಂತದಲ್ಲಿ ಆರ್ಯ ಆಕ್ರಮಣ ವಾದವನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಷ್ಟರ ಮಟ್ಟಿಗೆ! ಮುಂದೆ ಇದೇ ವಾದವನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಮಿಷನರಿಗಳು ಹೊರದೇಶದಿಂದ ಬಂದ ಆರ್ಯರು ದಸ್ಯುಗಳ ಮೇಲೆ ಆಕ್ರಮಣ ಮಾಡಿ ಓಡಿಸಿದರು ಎಂಬ ಚಿಂತನೆಯನ್ನು ದ್ರವಿಡ ವಾದಕ್ಕೆ ಪರಿವರ್ತಿಸಿ, ಭಾರತದ ಮೂಲ ನಿವಾಸಿಗಳು ತಮಿಳಿಯನ್ನರಾಗಿದ್ದ ದ್ರವಿಡರೆಂದೂ ವಿದೇಶದಿಂದ ಬಂದ ಆರ್ಯರು ಇವರನ್ನು ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕೆ ಓಡಿಸಿ ತಾವು ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ ನೆಲೆ ಕಂಡುಕೊಂಡರೆಂದೂ ಜನರನ್ನು ನಂಬಿಸಲಾರಂಭಿಸಿದರು. ಈ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಆದ್ಯ ಪ್ರವರ್ತಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ಬಿಷಪ್ ಕಾಲ್ಡ್​ವೆಲ್. ಮಿಷನರಿಗಳಂತೂ ಯಾವ ಹಂತಕ್ಕೆ ಹೋದರೆಂದರೆ ತಮಿಳಿನ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಸಂತ ತಿರುವಳ್ಳುವರ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಮತಕ್ಕೆ ಪರಿವರ್ತನೆಯಾಗಿದ್ದರಲ್ಲದೇ ಅವರ ತಿರುಕ್ಕುರಲ್ ಬೈಬಲನ್ನೇ ಪರಿವರ್ತಿಸಿ ಬರೆದಿರುವ ಗ್ರಂಥ ಎಂದುಬಿಟ್ಟರು. ನಮ್ಮ ಬೌದ್ಧಿಕ ಮಟ್ಟವನ್ನು ಯಾವ ಹಂತಕ್ಕೊಯ್ದರೆಂದರೆ ನಾವು ದ್ರವಿಡ ಪಕ್ಷಗಳನ್ನೇ ಕಟ್ಟಿಕೊಂಡು ಉತ್ತರ ಭಾರತೀಯರನ್ನು ದ್ವೇಷಿಸುತ್ತಾ ಹೊರದೇಶದಿಂದ ಬಂದ ಈ ಜನರನ್ನು ಓಡಿಸಬೇಕು ಎನ್ನುವವರೆಗೂ ಉಗ್ರ ಭಾಷಣಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರು. ವಿಷದ ಬೀಜ ಬಿತ್ತಿದ ಕಾಲ್ಡ್​ವೆಲ್ ಚೆನ್ನೈನ ಸಮುದ್ರ ತೀರದಲ್ಲಿ ಮೂರ್ತಿಯಾಗಿ ನಿಂತ. ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಈ ಬಗೆಯ ಗೌರವ ಹೊಸತೇನೂ ಅಲ್ಲ ಬಿಡಿ. ಪೋರ್ಚುಗೀಸರ ಸೇನಾನಾಯಕನಾಗಿ ಬಂದು ಹಿಂದೂಗಳ ಮೇಲೆ ಊಹಿಸಲಾಗದಷ್ಟು ಅತ್ಯಾಚಾರ ಮಾಡಿದವ ಸಂತನೆನಿಸಿಕೊಂಡು ಗೋವೆಯಲ್ಲಿ ಗೌರವಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆಂದರೆ ಕಾಲ್ಡ್​ವೆಲ್​ಗೆ ಸಿಗುವ ಗೌರವ ವಿಶೇಷವೇನೂ ಅಲ್ಲ!

ಆರ್ಯ ಆಕ್ರಮಣವಾದಕ್ಕೆ ಇವರು ಕೊಟ್ಟ ಪುರಾವೆ ಸರಸ್ವತಿ ನದಿ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಇರಲೇ ಇಲ್ಲ ಎಂಬುದು. ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಗೊಂಡಿರುವ ಸರಸ್ವತಿ ನದಿ ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಭಾರತದಲ್ಲಿಲ್ಲದೇ ಇದ್ದುದರಿಂದ ಈ ಇಡಿಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಇರಾನಿನ ಮೂಲದ್ದೇ ಆಗಿರಬೇಕು ಎಂದು ವಾದಿಸಲಾಯ್ತು. ಅಫ್ಘಾನಿಸ್ತಾನದಲ್ಲಿನ ಹರಾಕಿತಿ ಎಂಬ ಸರೋವರವನ್ನೇ ಸರಸ್ವತಿಯ ಅಪಭ್ರಂಶವೆಂದು ತೋರಿಸಿ ಕೈತೊಳೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಯ್ತು. ಹೊರಗಿನಿಂದ ಬಂದ ಆರ್ಯರು ಆಕ್ರಮಣ ಮಾಡಿ ಮೆರೆಯಬಹುದಾದರೆ ನಾವೇಕೆ ಆಳ್ವಿಕೆ ಮಾಡಬಾರದು ಎಂಬುದು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ವಾದ. ನಮಗೂ ಈ ತಥಾಕಥಿತ ಆರ್ಯರ ಮೇಲೆ ಎಷ್ಟು ಕೋಪವಿತ್ತೆಂದರೆ ನಾವು ಇಟಲಿಯಿಂದ ಬಂದ ಮಿಷನರಿಗಳನ್ನು ಬೇಕಾದರೆ ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಿದ್ದೆವು, ಉತ್ತರ ಭಾರತದಿಂದ ಬಂದ ತಥಾಕಥಿತ ಆರ್ಯರನ್ನಲ್ಲ. ಎಲ್ಲ ವಿಚಾರಗಳೂ ಆರ್ಯ ಆಕ್ರಮಣವಾದದ ಸುತ್ತಲೇ ಗಿರಕಿ ಹೊಡೆಯಲಾರಂಭಿಸಿತು. ಭಾರತೀಯ ಮನಸ್ಸುಗಳಲ್ಲಿ ಎಷ್ಟು ಹುಳಿ ಹಿಂಡಲಾಯ್ತೆಂದರೆ ದಕ್ಷಿಣ ಭಾರತದವ ಉತ್ತರದವನನ್ನು ಆರ್ಯನೆಂದ, ಕರ್ನಾಟಕದ ದಲಿತ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನನ್ನು ಆರ್ಯನೆಂದ, ಹೀಗೆ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬನೂ ಮತ್ತೊಬ್ಬನನ್ನು ಆರ್ಯ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದಲೇ ನೋಡುತ್ತಾ ಅಂತರವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಲೇ ನಡೆದ!

ಆಗಲೇ ಪಥ ಬದಲಾಯಿಸಬಲ್ಲಂತಹ ಸಂಶೋಧನೆಗಳು ನಡೆದಿದ್ದು. ಹರಪ್ಪ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಉತ್ಖನನಗಳು ಅಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಆಕ್ರಮಣವನ್ನು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಲಿಲ್ಲ. ಉಪಗ್ರಹದ ಚಿತ್ರಗಳ ಹೀಟ್ ಮ್ಯಾಪನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದಾಗ ಭೂಗರ್ಭದಲ್ಲಿ ನದಿಯೊಂದು ಹರಿಯುತ್ತಿದ್ದುದು ಕಂಡು ಬಂತು ಮತ್ತು ಈ ನದಿ ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖವಾಗಿರುವ ಸರಸ್ವತಿಯ ಪಾತ್ರವನ್ನೇ ಹೋಲುತ್ತಿದ್ದುದು ಎಲ್ಲರನ್ನೂ ಅಚ್ಚರಿಗೆ ತಳ್ಳಿತು. ಇದರ ಅಧ್ಯಯನ ತೀವ್ರವಾಗುತ್ತಿದ್ದಂತೆ ಆರರಿಂದ ಹತ್ತು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಈ ನದಿ ಜೀವಂತವಾಗಿದ್ದುದರ ಕುರಿತಂತೆ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಖಡಾಖಂಡಿತವಾಗಿ ಹೇಳಿದರು. ಮುಂದೆ ಹರಿಯಾಣಾದ ಹರಪ್ಪ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಅವಶೇಷಗಳ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ ಸಿಕ್ಕ ಮೂಳೆಗಳ ಡಿಎನ್​ಎ ಇತರೆ ದೇಶದ ಈ ಕಾಲಘಟ್ಟದ ಡಿಎನ್​ಎಗಳಿಗಿಂತಲೂ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುವುದು, ಆರ್ಯರೆಂಬ ಜನಾಂಗ ವಿದೇಶದ್ದು ಎಂಬ ವಾದವನ್ನು ಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸಾಯಿಸಿಬಿಟ್ಟಿತು. ಆರ್ಯರು ಭಾರತೀಯರಾಗಿದ್ದರು, ಅವರು ಆಕ್ರಮಣ ಮಾಡಿ ದ್ರವಿಡರನ್ನು ಸೋಲಿಸಲಿಲ್ಲ, ವೇದಗಳು ಭಾರತೀಯರದ್ದೇ ಕೊಡುಗೆ ಎಂಬೆಲ್ಲ ಚಿಂತನೆಯನ್ನು ಜಗತ್ತಿನ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು. ಆರ್ಯರ ಆಕ್ರಮಣವೆಂಬುದು ಬುಡವಿಲ್ಲದ ವಾದ ಎನ್ನುವುದು ಅವರಿಗೀಗ ಮನವರಿಕೆಯಾಗಿತ್ತು. ಕಳೆದ ಎರಡು ದಶಕಗಳಿಂದ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಈ ಕುರಿತಂತೆ ಯಾವ ಅನುಮಾನವೂ ಇಲ್ಲ. ಆದರೆ ಕೆಲವೇ ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಕರ್ನಾಟಕದ ಮುಖ್ಯಮಂತ್ರಿಯಾಗಿದ್ದ ಸಿದ್ದರಾಮಯ್ಯನವರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಈ ವಿಚಾರದ ಕುರಿತಂತೆ ಇನ್ನೂ ಅರಿವು ಮೂಡಿಲ್ಲ! ಅವರು ಈಗಲೂ ಅದೇ ಹಳತಾದ ವಾದವನ್ನು ಮುಂದಿಟ್ಟುಕೊಂಡು ಹಿಂದೂಗಳಲ್ಲಿ ಒಡಕನ್ನು ತರುವ ಪ್ರಯತ್ನ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ನಾವೂ ಕೂಡ ಅದಕ್ಕೆ ಬಲಿಯಾಗುತ್ತಿದ್ದೇವೆ. ರಾಜಕೀಯ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ದೇಶವನ್ನು ಒಡೆಯಲು ಹೇಸದ ಮಂದಿಯಿಂದ ನಾವು ಏನನ್ನು ತಾನೇ ನಿರೀಕ್ಷಿಸಲು ಸಾಧ್ಯ? ಒಂದೇ ಮಾತಿನಲ್ಲಿ ಹೇಳಬೇಕೆಂದರೆ ಪಠ್ಯಪುಸ್ತಕ ಬದಲಾಗಬೇಕಾದ್ದು ಮಕ್ಕಳಿಗಲ್ಲ, ಈ ರಾಜಕಾರಣಿಗಳಿಗೆ.

ನಮ್ಮದ್ದೂ ಒಂದು ದೋಷವಿದೆ. ಮಾತೆತ್ತಿದರೆ ಹಿಂದೂ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಜಾತಿಪದ್ಧತಿ ಇದೆ, ಅಸ್ಪಶ್ಯತೆ ಇದೆ. ಹೀಗಾಗಿಯೇ ಈ ಸಮಾಜ ಮುಂದುವರಿಯುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದೆಲ್ಲ ಕೀಳರಿಮೆಯಿಂದ ನರಳುತ್ತಿರುತ್ತೇವೆ. ಕಳೆದ ನೂರು ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಭಾರತ ಬದಲಾಗಿರುವ ರೀತಿ ಅನೂಹ್ಯವಾದ್ದು. ಡಾ. ಬಾಬಾಸಾಹೇಬ್ ಅಂಬೇಡ್ಕರರು ಮಳೆ ಬೀಳುವಾಗಲೂ ಮನೆಗೆ ಸೇರಿಸಿಕೊಳ್ಳದೇ ಬೀದಿಯಲ್ಲೇ ನಿಲ್ಲಬೇಕಾದ ಕಾಲವಿತ್ತು. ಆದರಿಂದು ಹಾಗಿಲ್ಲ. ನಗರಗಳಲ್ಲಂತೂ ಯಾರದ್ದು ಯಾವ ಜಾತಿ ಎಂಬುದೇ ಅರಿವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಬದುಕಿನ ರೀತಿ-ನೀತಿಗಳು ಎಷ್ಟರ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಬದಲಾಗಿವೆ ಎಂದರೆ ಜನ ಹೋಟೆಲುಗಳಲ್ಲಿ ಊಟ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಒಟ್ಟಿಗೆ ರಂಗಮಂದಿರಗಳಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ, ಮಂದಿರ ಜಾತ್ರೆಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವ ಭೇದವೂ ಇಲ್ಲ, ಮುಕ್ತವಾಗಿ ಒಬ್ಬರ ಮನೆಗಳಿಗೆ ಒಬ್ಬರು ಹೋಗುವ ವಾತಾವರಣ ಸೃಷ್ಟಿಯಾಗಿದೆ. ಹಾಗಂತ ಪೂರ್ತಿಯಾಗಿ ಜಾತಿ ಪದ್ಧತಿ ಸತ್ತೇಹೋಗಿದೆ ಎಂದೇನೂ ಹೇಳುವುದಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಕಂಡುಬಂದಿರುವ ಬದಲಾವಣೆ ಮಾತ್ರ ಅನೂಹ್ಯವಾದದ್ದು. ಇಷ್ಟಾದರೂ ನಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಗೂಬೆ ಕೂರಿಸುವುದನ್ನು ಮಾತ್ರ ಬಿಡುವುದೇ ಇಲ್ಲ. ಈ ಕೀಳರಿಮೆಯಿಂದಾಗಿಯೇ ನಾವೀಗ ಮತಾಂತರವನ್ನು, ಲವ್​ಜಿಹಾದನ್ನು ಎದುರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದೇ ಬಳಲುತ್ತಿರುವುದು. ಈ ಕೀಳರಿಮೆಯನ್ನು ಕೊಡವಿಕೊಂಡು ನಾವೀಗ ಸಿಡಿದೇಳಬೇಕಿದೆ. ಮುಸಲ್ಮಾನರಲ್ಲಿ ನಮಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಜಾತಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಇದೆ. ಅವರಲ್ಲಿ ಅಶ್ರಫ್​ಗಳು ಮೇಲ್ವರ್ಗದವರು, ಅಜ್ರಫ್​ಗಳೆಂದರೆ ದಲಿತರು. ಈ ದಲಿತರನ್ನು ಮೇಲ್ವರ್ಗದವರು ತುಳಿಯುವ ಪರಿ ಇದೆಯಲ್ಲ ಅದು ಎಂಥವರಿಗೂ ಗಾಬರಿ ಹುಟ್ಟಿಸುವಂಥದ್ದು.

ಮುಸಲ್ಮಾನರು ಹಿಂದೂಗಳನ್ನು ಬೇಕಿದ್ದರೆ ಮದುವೆಯಾಗಿಬಿಡುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಅಶ್ರಫ್​ಗಳು ಅಜ್ರಫ್​ಗಳ ಮನೆಯಿಂದ ಹೆಣ್ಣು ತಂದುಕೊಳ್ಳಲಾರರು. ಹಾಗಂತ ಇವೆರಡೇ ಪಂಗಡಗಳಲ್ಲ, ಇದರಲ್ಲೂ ನೂರಾರು ವಿಭಜನೆಗಳು. ಅಷ್ಟಾದರೂ ಅವರು ಮಾತ್ರ ಕೀಳರಿಮೆಯಿಂದ ನರಳುವುದಿಲ್ಲ. ಏಕೆಂದರೆ ಅವರಿಗೆ ಒಟ್ಟಾಗಲು ಹಿಂದೂವಿರೋಧವೆಂಬ ದಂಡವೊಂದು ಕೈಯ್ಯಲ್ಲಿದೆ. ಅದನ್ನು ಬಳಸಿ ಜೊತೆಗೆ ಸೇರಿಬಿಡುತ್ತಾರೆ. ಇರುವ ಎಲ್ಲ ಕೀಳರಿಮೆಯನ್ನು ಮರೆತುಬಿಡುತ್ತಾರೆ. ನಾವಾದರೋ ಸಣ್ಣ-ಸಣ್ಣ ವಿಚಾರಗಳಿಗೂ ಕಿತ್ತಾಡುತ್ತಾ, ನಮ್ಮನ್ನು ನಾವು ಬಲಹೀನರನ್ನಾಗಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದೇವೆ. ಮುಂದಿನ ಹತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ನಮ್ಮಲ್ಲಿರುವ ಕೆಡುಕುಗಳ ಕುರಿತಂತೆ ನಾವು ಕೆಲಸ ಮಾಡಬೇಕು ನಿಜ, ಆದರೆ ಒಳಿತಿನ ಕುರಿತಂತೆ ಹೆಚ್ಚು ಮಾತನಾಡಬೇಕು. ಶೈವರು-ವೈಷ್ಣವರಲ್ಲಿ ಇರುವ ಸಾಮಾನ್ಯ ಅಂಶಗಳ ಕುರಿತಂತೆ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ರ್ಚಚಿಸಬೇಕು. ಲಿಂಗಾಯತರು-ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ನಡುವೆ ಇರಬಹುದಾದ ಸಮಾನ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಮುನ್ನೆಲೆಗೆ ತರಬೇಕು. ಜಾತಿಗೆ ಸೀಮಿತವಾಗಿಸಿರುವ ಮಹಾಪುರುಷರನ್ನು ವಿಸ್ತಾರಗೊಳಿಸಬೇಕು. ಕೊನೆಗೆ ಹಿಂದುವೆನಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಯಾವೊಬ್ಬನೂ ಹಸಿವಿನಿಂದ ನರಳದಂತೆ, ಅನಕ್ಷರತೆಯಿಂದ ಕೊರಗದಂತೆ, ಕೆಲಸವಿಲ್ಲದೇ ಸಾಯದಂತೆ ನೋಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಬಹುಶಃ ನಮ್ಮೆಲ್ಲರ ಕರ್ತವ್ಯದ ಭಾಗವಿದು. ಆಗ ಮಾತ್ರ ಸಮರ್ಥವಾದ, ಸದೃಢವಾದ ರಾಷ್ಟ್ರ ಕಟ್ಟಲು ಸಾಧ್ಯ.

ಹ್ಹ! ಆದರೇನು? ನಾಲ್ಕು ಜನ ಈ ರೀತಿಯ ಸಂಕಲ್ಪ ಮಾಡಿದ ಮರುಕ್ಷಣವೇ ಈ ನಾಲ್ಕು ಜನರನ್ನೊಡೆಯಲು ಸಿದ್ದರಾಮಯ್ಯನಂಥವರೊಬ್ಬರು ಬಂದು ನಿಂತುಬಿಡುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು ಇವರ ರಂಗಿನ ಸುಳ್ಳುಗಳು ಸತ್ಯದ ಮೇಲೆ ಪರದೆಯನ್ನೇ ಎಳೆದುಬಿಡುತ್ತವೆ. ಆದರೆ ಒಂದಂತೂ ಸತ್ಯ. ಈ ದೇಶ ಮ್ಯಾಕ್ಸ್​ಮುಲ್ಲರ್​ನನ್ನೇ ಜೀರ್ಣಿಸಿಕೊಂಡಿರುವಾಗ ಇವರೆಲ್ಲ ಯಾವ ಲೆಕ್ಕ?

(ಲೇಖಕರು ಖ್ಯಾತ ವಾಗ್ಮಿ ಹಾಗೂ ಚಿಂತಕರು)

ವಿಜಯವಾಣಿ ನಂ.1 ದಿನ ಪತ್ರಿಕೆ | Vijayavani | Kannada News
www.vijayavani.net